امتحان: مدخل القسط

خطبة الوداع: الخطبة التي ألقاها النبي ﷺ في حجّته الأخيرة، وتُعدّ وثيقةً جامعة لحقوق الإنسان.

التوسّط والاعتدال: الأخذ بالحدّ المعتدل بين الإفراط والتفريط. الجمال: الحُسن في الخَلق والخُلق والبيئة. ومن الحقوق: حق الله، حق النفس، حق الغير، حق البيئة.

① المقاطع: حرمةُ الدماء والأموال والأعراض، والمساواةُ ونبذ العنصرية.

② المعاني: الأول يُحرّم الاعتداء على حقوق الإنسان، والثاني يُقرّر المساواة ويَنبذ التمييز.

③ الأحكام التكليفية: تحريمُ الاعتداء على الدم والمال والعِرض، ووجوبُ المساواة وحرمةُ العنصرية، وأن التفاضل بالتقوى لا بالعرق أو اللون.

الحقوق: ما يَستحقّه الإنسان ويَجب صونه. المساواة: تساوي الناس في الكرامة. التوسّط: الاعتدال بين طرفين.

خصائص الحقوق في الإسلام: أنها ربانيةُ المصدر، شاملةٌ، متوازنة. العلاقة بين الحقوق: علاقة تكامل؛ فحق الله وحق النفس وحق الغير وحق البيئة منظومةٌ متكاملة.

القيم المستنبَطة: العدل، والمساواة، والكرامة الإنسانية، والاعتدال، والمحافظة على البيئة، ونبذ العنصرية.

وتُوظَّف بربطها بفرعَي القيمة المركزية الإحسان والمحبة؛ وتُترجَم سلوكاً: احترام كرامة الناس، نبذ التمييز، ترشيد الاستهلاك، حفظ البيئة.

الموقف: أرفض كلَّ صور التمييز بين الناس والإضرار بالبيئة والإسراف، وأرى وجوب صون حقوق الإنسان والبيئة.

التعليل: لأن الإسلام قرّر حرمة الدم والمال والعِرض والمساواة بين الناس ﴿لا فضل لعربيٍّ على عجميٍّ إلا بالتقوى﴾، ونهى عن الإسراف والإفساد؛ فالعنصرية والإضرار بالبيئة مخالفان لمبادئ القسط والعدل.

عملياً: أحترم الناس دون تمييز، وأرشّد استهلاكي، وأحافظ على نظافة محيطي وجماله.

من النصوص المناسبة:

«إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام» (خطبة الوداع، متفق عليه).

﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ (الأعراف: 31) — في الاعتدال وحق البيئة.

وجه الاستدلال: الحديثُ يُقرّر حرمة حقوق الإنسان، والآيةُ تَنهى عن الإسراف وتَدعو للاعتدال في استغلال البيئة.